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中国古代的郴州桂东建筑琉璃瓦名称各有不同，每个字其实都有不同的含义。
1、郴州桂东附近庙和祠
庙在古代本是供祀祖宗的地方。比如“太庙”，便是帝王的祖庙。
古代的世家大族都有自己的“家庙” ——即同族子孙祭祀祖先的处所，也称为“宗祠”。比如山西太原的“晋祠”，就是供奉晋国的开国君主唐叔虞的郴州桂东祠堂琉璃瓦。
因此，作为祭祖或供祀前代贤哲的建筑，“祠”与“庙”在意义上是相同的。相对来说，庙的级别更高一点。
我国两大著 名的郴州桂东古庙筒瓦，一是山东曲阜的孔子庙，即“文庙”；一为山西解州的关帝庙，即“武庙”。
寺，本是官署的米纳兹。比如“大理寺”、郴州桂东附近“太常寺”。大理寺是中 央的审判，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。
相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺加以改建，取名“白马寺”。于是“寺”逐渐成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫“僧伽蓝摩”，简称“伽蓝”，意思是“僧众所住的园林”。比如，北朝时期的《洛阳伽蓝记》便是一部佛教史籍。
白马寺
4、郴州桂东附近殿和宫
“殿”，本来泛指高大的房屋，后专指供奉神佛或帝王受朝理事的建筑。
一般来说，宫由殿组成，如果以我们现在的房子来比喻，殿大约相当于客厅，而宫则是整个房子。
比如故宫有“太和殿”，少林寺有“大雄宝殿”。
? 郴州桂东琉璃瓦是采用优质矿石原料，经过筛选粉碎，高压成型，高温烧制而成。具有强度高、郴州桂东平整度好，吸水率低、郴州桂东抗折、郴州桂东抗冻、郴州桂东耐酸、郴州桂东耐碱、郴州桂东、郴州桂东等显著优点。广泛适用于厂房，住宅、郴州桂东宾馆、郴州桂东别墅等工业和民用建筑，并以其造型多样，釉色质朴、郴州桂东多彩，环保、郴州桂东耐用，深得建筑大师们的推崇。西式琉璃瓦相对于传统琉璃瓦来说，既有以下特点：
防水性：由于郴州桂东西式琉璃瓦表面涂有光亮的釉层，使之不渗水，不积水。
强度高：西式琉璃瓦是在高温下烧制的，达到标准，能承受超过人体的体重，并能长时间经得起风吹日晒。
?对各种气候的适应性：由于西式琉璃瓦独特的低吸水率的特性，使之不仅可以在南部地区使用，同时也适用于我国北方寒冷的气候，并且长时间的阳光照射下保持颜色不变。
?适应宁静：由于西式琉璃瓦独特的工艺设计，使之具有良好的适应与降低噪音的性质，并且不长苔藓，无需人工护理。
?丰富的异性配件：为了使屋顶结构完整美观，西式琉璃瓦带有14种不用的主瓦配件，使建筑更具艺术气息。
?颜色选择：西式郴州桂东琉璃瓦的釉面颜色，经过精心配制，可做出各种颜色。并且色泽鲜明，分有光，亚光，无光三种。
天麟建筑陶瓷有限公司始终以质量求生存、以质量求信誉、以质量求发展、以质量求效益，我们深知 郴州桂东古建筒瓦产品质量的优劣对于一个企业的重要性，为此我们严格按照标准组织生产，从原材料进厂开始，对生产环节中各工序进行了质量跟踪把关，保证出厂的每件 郴州桂东古建筒瓦产品合格，通过管理评审、内部质量审核，过程控制以及采取纠正与措施的自我完善机制，促进企业质量管理体系不断完善，使企业质量保证能力不断加强， 郴州桂东古建筒瓦产品质量水平逐步提高，一年一个新台阶。
郴州桂东古建琉璃瓦色彩鲜艳、郴州桂东同城釉色光润，一直是 郴州桂东建筑陶瓷材料中流芳百世的骄子，具有丰富的文化底蕴，感兴趣的亲快来跟 郴州桂东琉璃瓦厂家一起了解一下吧！
1.古建琉璃瓦色彩绚丽，强烈的表达出了不同朝代的审美习惯；
2.在我国古代，郴州桂东黄色琉璃瓦是帝王专用，达官贵人可以使用郴州桂东绿色琉璃；
3.将郴州桂东琉璃瓦铺设在屋顶，可以使房屋更加流光溢彩，绚丽夺目；
4.颜色清新，映衬在青山绿水之间，别具典雅之美，可使屋面具有小家碧玉的风情。
此外，古建琉璃瓦还具有独特的时代特色和地域特色，具有浓郁的历史意义与艺术价值，深得建筑大师们的推崇。
古建筑涉及到很多专用名词，呈现各类屋顶前，先解释一下古建筑屋顶的常见名词
1.官式作法：包括大式和小式作法，泛指京城地区定型化、郴州桂东同城规划化、郴州桂东同城程序化了的作法。
2.大式屋面：官式作法的一种类型，用于王府、郴州桂东同城庙宇衙署、郴州桂东同城宫殿，其基本特征是：瓦面用筒瓦，屋脊上有
吻兽和小兽等脊饰。琉璃屋脊无论有无郴州桂东吻兽都属于大式作法。
3.小式作法：官式作法的一种类型。用于普通建筑，多见于民宅，也见于大式建筑群中的某些次要建筑。
小式屋面的基本特征是，瓦面不是筒瓦（不包括10号筒瓦），屋脊上没有吻兽、郴州桂东同城小兽。
4.大式小作：具有大式屋脊的基本特征，但屋脊的脊件做了必要的简化。
5.小式大作：具有小式屋脊的基本特征，单脊件作法借鉴了大式屋脊的脊件特点。
